Suomen sisäinen turvallisuus

[haekker]

Eikö rikoksista saa nyt jo ilmoittaa anonyymisti? Pitäisikö samaan palomuuriin laittaa sitten vaikka vankikarkurit, saisi mennä valittamaan poliisille, jos naapurin arska sattui lyömään, mutta kiinni ei saisi ottaa?? (Ihan näin karkurin oikeusturvan vuoksi) Tai voinko ajaa rattijuopumuksen, ja vedota palomuuriin, kun olin juuri ajamassa juttelemaan poliisille, kuinka naapurin Irmeli kaltonkohtelee koiraansa? Tätä helkkarin palomuuria fantasioivat ihmiset eivät ymmärrä rikollisesta elämästä tuon taivaallista, siellä on eri lait, ja tulee aina olemaan. Tämä koskee myös laittomasti maahan tulleita/ maassa oleskelevia. Tällä tehdään vaan tietylle ryhmälle yksi porsaanreikä lisää. Kyllä osa ihmisistä osaa olla tyhmiä.

 

[Merten sheriffi]

Eikö Espoosta löydy erilaisen asiakasprofiilin kauppakeskuksia?

Mikä on kempo? Koskaan kuullutkaan..

Espoossa on Ainoa ostoskeskus. Korkea keskiostos ja tasokas Stockmann. Metro kun ulottui Ainoalle, niin johan meno muuttui.
Kempo. Urbaani sanakirja sanoo kömpelö mutta minun korvaani se on enempi ”latvakakkonen”

 

[VanhaPate]

Eikö Espoosta löydy erilaisen asiakasprofiilin kauppakeskuksia?

Espoontorilla tulee maskikuulutus useammalla kielellä ja kahden kotimaisen lisäksi myös englanniksi, somaliaksi sekä arabiaksi.

 

[Lunni]

Entäs jos sallittaisiin ccw viron malliin?

Eipä se taida auttaa näissä "nuorisoryhmien" yhteenotoissa.

 

[rty19]

Hallitus haluaa nyt auttaa Suomessa olevia paperittomia â jos laittomasti maassa oleva on löytänyt työpaikan, hän voisi jäädä

Arvion mukaan Suomessa elää satoja paperittomia. Heitä pyritään palauttamaan nykyistä tehokkaammin, mutta myös auttamaan. Lähes jokainen paperiton joutuu hyväksikäytön uhriksi, sanoo Suojattomat-hankkeen projektipäällikkö.

yle.fi

 

[inscout]

Viitsitkö vähän avata enemmän tätä asiaa kun aihepiiristä tullut jonkin verran luettua ja oma näkemys on toisenlainen? Osalle toisen vahingoittaminen vaan on hemmetin vaikeaa, sitä en tiedä onko geenit/kulttuuri/kasvatus vai rasvaton maito sen takana että kynnys turvautua väkivaltaan on toiselle luontevaa melkein missä vaan siinä missä toiselle mahdotonta siinäkin vaiheessa kun oma henki on uhattuna.

No niin. Yritetään sitten kirjoitella jotain. Korostan, että esitän omia näkemyksiäni enkä ole mikään tieteellinen auktoriteetti aiheessa! En myöskään pyri olemaan Grossmann-kriitikko vaikka häntä hiukan kommentoinkin. En osaa sanoa, kuinka oikeaa tai väärää hänen datansa on joten en ota siihen kantaa.

Nyt ensin kun puhutaan ihmisen käyttäytymisestä olkoon se geneettistä tai kulttuurista, pitää muistaa että sitä ihmistä josta me puhumme ei ole olemassa. Jokainen inhimillinen ominaisuus asettuu janalle 0-100 ja me puhumme keskiarvosta jota ei mahdollisesti edusta yksikään yksittäinen ihminen. Kuitenkin voidaan sanoa, että valtaosa ihmisistä asettuu janan keskikohtaan tai lähelle sitä, kun taas ääripäissä olevien ihmisten määrät ovat pienet. Näin ollen voidaan puhua ihmisistä yleistyksenä, mutta on tärkeä muistaa, että yksilöesimerkeillä ei ole suurta selittävää merkitystä käsiteltävään aiheeseen.

Ensimmäinen huomionarvoinen asia on se, että ihminen on petoeläin. Ihminen on kehittynyt nykymuotoonsa lihansyönnin avulla (aivojen kehityksen vaatimat proteiinit) eikä edes selviydy ilman lihaa (tietyt vitamiinit). Koska ihminen ei ruuansulatukseltaan ole raadonsyöjä, vaan tarvitsee tuoretta lihaa toisin kuin monet muut lihansyöjät, on kyky tappaa ollut välttämätön ihmisen kehityksen kannalta. Tämä muodostaa biologisen pohjan ihmisen, ei pelkästään kyvylle, vaan selviytymiselle välttämättömälle tarpeelle tappaa.

Onko siis ihmisellä esto tappaa lajitoverinsa? Mielestäni ei lähtökohtaisesti. Ihmiskunnan historia on pitkä jono väkivaltaa lajitovereita kohtaan. Arviolta 30000 vuotta vanhoissa luolamaalauksissa on kuvia nuoliin kuolleista ihmisistä. Sudanista löytyneistä arviolta 14000-vuotta vanhoista luurangoista on löytynyt nuolenkärkiä ja vanhin tunnettu Eurooppalainen säilynyt kokonainen muumio Ötz joko murhattiin tai kuoli taistelussa saamiinsa haavoihin yli 5000 vuotta sitten. Ja valtaosa kirjoitetusta historiasta on väkivallan historiaa. Taistelu ja tappaminen ovat yhtä vanhoja asioita kuin ihmisen kohtaaminen. Ja koska kulttuuri voi syntyä vain interaktiossa ihmisten kesken, on oletettavaa, että tämä väkivalta ei syntynyt jonkinlaisena kulttuurisena konstruktina, vaan se on tullut mukaan yhteisöihin jäsentensä olennaisena ominaisuutena. Jos näin ei olisi, vaan ihmisellä olisi todellakin jonkinlainen myötäsyntyinen pyrkimys välttää lajitoveriensa vahingoittamista, on näin kaikenkattava väkivallan esiintyminen ihmisten kesken käytännössä mahdotonta läpi historian.

Onkin mielenkiintoista, että kulttuurit ovat aina pyrkineet hillitsemään väkivaltaisia taipumuksia. Yleensä joko kaameimmalla mahdollisella väkivallalla (esimerkiksi mahdollisimman raaka kidutuskuolema rangaistuksena/peloitteena) tai sitten pyrkimällä ohjaamaan tätä väkivaltaa "sopivaksi" katsottaviin ilmenemismuotoihin (esimerkiksi väkivaltaiset urheilumuodot/viihde tai sääntöjenmukainen väkivalta kuten kaksintaistelukulttuurit). Ja myös uskonnollisella lähestymistavalla (ihmisuhrit erilaisiin tarkoituksiin). Tämä tapahtuu tietenkin siksi, että hillitsemätön väkivaltaisuus on haitallista yhteisön edun kannalta ja siksi sitä on aina pyritty kontrolloimaan.

Grossmann (ja monet nykytutkijat) lähtevät siitä, että ihmisellä on inherentti pyrkimys välttämään väkivaltaa lajitovereitaan kohtaan. Historia jo osoittaa, ettei tämä olettamus pidä paikkaansa. Mutta pari esimerkkiä:

Mm. Grossmann pitää ennen taistelua käytävää posturing-käytöstä merkkinä siitä, että taistelijat eivät tosiasiassa halua taistella, vaan vain dominoida toista osapuolta ilman vahingon aiheuttamista ja tämä olisi merkkinä halusta olla vahingoittamatta lajitoveria. Kyseessä on eläimillä tuttu käytöstapa ja Grossmann vie tämän ajattelun jopa niin pitkälle että muskettitaisteluissa amuuttiin ohitse koska meteli riitti taitelijoille henkisesti.

En ole todellakaan samaa mieltä. Tämän kannan ajattelijat sotkevat keskenään taistelunhalun ja halun välttää omia haavoja. On täysin luonnollista, että kaksi taistelijaa jotka ovat molemmat taisteluvalmiita saattavat haluta välttää taistelun jos toinen osapuoli luovuttaa ilmankin. Syynä ei suinkaan ole se, etteikö molemmilla olisi halua taisteluun, mutta täysin looginen halu välttää omia vammoja voitonkin hetkellä saa osapuolet välttämään taistelua koska ne vammat voivat varsinkin aikaisemmin osoittautua helposti kohtalokkaiksi. Tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että taistelijoilla olisi jonkinlainen sisäinen halu olla vahingoittamatta vastustajaa. Äärimmäinen esimerkki tästä on ydinsota. Ei ydinsotaa ole vältetty sen takia, että joku osapuoli kavahtaisi 100+ miljoonan ihmisen kuolemaa. Vaan sen takia, että itse kärventyy samalla. Onkin vahva todiste ihmisen taistelunhalusta, kuinka monet ovat valmiit taisteluun jopa varman kuoleman edessä.

Toinen klassinen virhe on kuvitella, että tehottomuus taistelussa on merkki halusta välttää toisen ihmisen vahingoittamista. Huomattavasti suuremmalla todennäköisyydellä kyseessä on taistelutilanteessa toimintaan vaikuttava pelko ja sen joko halvaannuttava tai motorista kyvykkyyttä jsa huomiokykyä heikentävä vaikutus. Laittakaa kaksi nyrkkeilijää joilla on 10 vuotta harjoittelutaustaa ja kovat tekniset kyvyt kilpakehään vastakkain ensimmäistä kertaa ja heiluminen näyttää siltä kuin kavereilla olisi hanskat ensimmäsitä kertaa käsissä. Tekniiikka ja osaaminen katoavat kuin tuhka tuuleen. Grossmanin esimerkeissä muskettitaisteluista ihmeellistä ei ole se, että kukaan ei osu mihinkään vaan se, että miehet yleensä saavat aseet ladattua siinä paineessa. Mitään tekemistä sillä ei ole tappamishaluttomuuden kanssa.

Vielä tuosta esimerkkinä. Itärintamalla WWII:n aikana täysin rajoittamaton siviilien tappaminen ei ollut mitenkään poikkeuksellista. Mutta se ei tarkoittanut sitä, etteikö sama kaveri joka yhtenä päivänä reteästi ampui sotavankeja huvikseen ei olisi seuraavana päivänä itkenyt hyytelönä pesäkkeessä kun telaketjujen kalina alkoi kuulua ja vihollinen saapui ase kädessä tuomaan laskua. Tappamishalulla, pelolla ja pyrkimyksellä välttää omia vammoja ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että ihminen olisi haluton vahingoittamaan lajikumppaniaan.

Lopuksi korostan, että yksilöt ovat erilaisia. Siinä, missä yksi nauttii väkivallasta ja tekee sitä pienimmästäkin ärsykkeestä toinen kieltäytyy siitä vaikka menisi oma ja lastensakkin henki.

En myöskään väitä, etteikö kulttuuri vaikuttaisi asiaan. Kuten @kimmo.j aiemmin kirjoitti, kulttuuri toimii rajoitteena ihmisen perusimpulsseille. Mutta tällä on rajansa. Toisilla raja vain on kauempana kuin toisilla. Ja siinä olen eri mieltä @YJT kanssa etteikö tämä olisi merkittävä asia. Nimittäin mitä kovemmaksi ja armottomammaksi yhteiskunta muuttuu, sitä useampi ihminen lipuu rajan yli takaisin luonnollisiin käyttäytymismalleihinsa. En muista kuinka monta menetettyä ateriaa se vaati, että ihminen palautuu takaisin alkuperäiseen, selviytyjän tilaansa. Mutta kovin montaa se ei ollut.

Tämä nyt oli hieman sekava sepustus laajasta aiheesta, mutta toivotavasti sait kiinni ajattelustani.

 

[zlm]

Olipa tyhmä idea nimetä tuo palomuuriksi. Jos samalla terminologialla jatketaan niin rajalle tarvittaisiin paremmat IDS/IPS järjestelmät.

 

[rty19]

Olipa tyhmä idea nimetä tuo palomuuriksi. Jos samalla terminologialla jatketaan niin rajalle tarvittaisiin paremmat IDS/IPS järjestelmät.

Kumma idea minusta lainsäätäjiltä että toisaalta on jotain asiaa koskeva laki, mutta toisaalta ei sillä ole väliä. Tarviiko silloin muitakaan lakeja noudattaa?
Eikö olisi parempi muuttaa olemassaolevia maahanmuuttolakeja kuin sanoa että jos toimit niiden vastaisesti niin ei haittaa?

 

[Vääpeli]

Ylen juttu nykymenosta

Alaikäisten väkivaltarikosten määrä kasvoi noin 40 prosentilla Helsingissä â poliisi huolissaan teräaseiden yleistymisestä ja jengeistä

Alaikäisten törkeä väkivalta on jatkanut tänä vuonna yleistymistään Helsingissä. Poliisin mukaan teräaseita on nuorilla aiempaa enemmän, ja niitä myös käytetään herkemmin. Tutkijan mukaan ulkopuolisuuden tunne yhteiskunnasta voi aiheuttaa nuorten jengiytymistä.

yle.fi

Onko tossa ylimmässä puukossa ruostetta vai rasva jäämiä puukotuksesta?

 

[Merten sheriffi]

Onko tossa ylimmässä puukossa ruostetta vai rasva jäämiä puukotuksesta?

Mielestäni veren väri ei muutu noin paljoa ainakaan. Joku terässä on ruostetta tai kebabkastiketta.

 

[Merten sheriffi]

Jos luonto kutsuu, niin jotkut määräykset eivät näihin tehoa.

Karanteeniin määrätyt turvapaikanhakijat lähtivät kaupungille Imatralla â poliisi valvoo sadan asukkaan vastaanottokeskusta koko loppuviikon

Kaikki vastaanottokeskuksen asukkaat on määrätty joko karanteeniin tai eristykseen 9. toukokuuta asti. Asukkaiden on nähty liikkuvan kaupungilla, minkä takia Eksote päätti pyytää poliisia valvomaan karanteenin toteutumista.

yle.fi

 

[Vääpeli]

Mielestäni veren väri ei muutu noin paljoa ainakaan. Joku terässä on ruostetta tai kebabkastiketta.

En tarkoita verta, vaan ihmisen rasvakudosta jää yleensä teräaseeseen puukotuksen yhteydessä. Tästä kuulema voi päätellä kuinka syvälle teräase on uponnut.

 

[Starpom]

Olipa tyhmä idea nimetä tuo palomuuriksi. Jos samalla terminologialla jatketaan niin rajalle tarvittaisiin paremmat IDS/IPS järjestelmät.

Mihin Suomi enää tarvitsee puolustusvoimia, jos kaikille pitää taata vapaa pääsy ja velvollisuuksista vapaa ylöspito? Miksi irakilaiset, somalit, afgaanit ovat tervetulleita, mutta venäläisiä on vastassa muutama tullimies ja sotakalusto?

 

[Vääpeli]

Siellä on rasistiset lihaasyöväkeskiikäsetheteroteinimiehet osoittaneet ylivaltaansa viattomalle somalimuslimitytölle, kun ovat pakottaneet nuolemaan maihareitansa...

Poikajoukko pahoinpiteli alakouluikäisen tytön rajusti Keravalla lauantaina – uhri pakotettiin nuolemaan toisten kenkiä, sivusta seuranneet nuoret kuvasivat ja kannustivat

Poikajoukko pahoinpiteli alakouluikäisen tytön rajusti Keravan keskustassa Anttilan talon katoksessa lauantai-iltana noin kuuden aikaan.

www.keski-uusimaa.fi

 

[rty19]

Mihin Suomi enää tarvitsee puolustusvoimia, jos kaikille pitää taata vapaa pääsy ja velvollisuuksista vapaa ylöspito? Miksi irakilaiset, somalit, afgaanit ovat tervetulleita, mutta venäläisiä on vastassa muutama tullimies ja sotakalusto?

GCM-sopimusta pistetään voimaan

GCM-sopimuksen suomenkielinen käännös | Uusi Suomi Puheenvuoro

Käännös on todella pitkä, joten laitan vain linkin käännökseen siitä kiinnostuneille. https://docs.google.com/document/d/1njgW7-aWbPsm2tDa579k-VyT4F6GmM3ol0Xf…

puheenvuoro.uusisuomi.fi

 

[Starpom]

GCM-sopimusta pistetään voimaan

GCM-sopimuksen suomenkielinen käännös | Uusi Suomi Puheenvuoro

Käännös on todella pitkä, joten laitan vain linkin käännökseen siitä kiinnostuneille. https://docs.google.com/document/d/1njgW7-aWbPsm2tDa579k-VyT4F6GmM3ol0Xf…

puheenvuoro.uusisuomi.fi

Viimeistään GCM:n myötä suomalaiset veronmaksajat ovat hävinneet lopullisesti.

 

[Lunni]

Mihin Suomi enää tarvitsee puolustusvoimia, jos kaikille pitää taata vapaa pääsy ja velvollisuuksista vapaa ylöspito? Miksi irakilaiset, somalit, afgaanit ovat tervetulleita, mutta venäläisiä on vastassa muutama tullimies ja sotakalusto?

Älä kysy noin helkutin hankalia, mä yritin kysyä vuosia sitten ja vastaukseksi siltä naikkoselta tuli "mut ku se on eri asia".

Kysymyshän siis oli, että miksi parituhatta itärajan ylittäjää aiheuttaa ongelman, mutta miksi ei muutama kymmenentuhatta länsirajan ylittäjää? Ja jos kerran linnutkin lentää ja rajat ovat vanhaa ajattelutapaa eivätkä vastaa modernia ihmisoikeuskäsitystä, niin miksi sitten Suomi ei toimi aktiivisesti Venäjältä saatavan työvoiman suhteen, vaan se pitää hakea toiselta puolen maailmaa...
- "Mutku se on eri asia."..

Keskustele siinä sitten...

 

[rty19]

Viimeistään GCM:n myötä suomalaiset veronmaksajat ovat hävinneet lopullisesti.

Aika paljon tapahtuu nykyään EU:n tasolla jos ei maailmanlaajuisestikin asioita jotka eivät kyllä ole suomalaisten hyväksi.

 

[MeriTJ]

No niin. Yritetään sitten kirjoitella jotain. Korostan, että esitän omia näkemyksiäni enkä ole mikään tieteellinen auktoriteetti aiheessa! En myöskään pyri olemaan Grossmann-kriitikko vaikka häntä hiukan kommentoinkin. En osaa sanoa, kuinka oikeaa tai väärää hänen datansa on joten en ota siihen kantaa.

Nyt ensin kun puhutaan ihmisen käyttäytymisestä olkoon se geneettistä tai kulttuurista, pitää muistaa että sitä ihmistä josta me puhumme ei ole olemassa. Jokainen inhimillinen ominaisuus asettuu janalle 0-100 ja me puhumme keskiarvosta jota ei mahdollisesti edusta yksikään yksittäinen ihminen. Kuitenkin voidaan sanoa, että valtaosa ihmisistä asettuu janan keskikohtaan tai lähelle sitä, kun taas ääripäissä olevien ihmisten määrät ovat pienet. Näin ollen voidaan puhua ihmisistä yleistyksenä, mutta on tärkeä muistaa, että yksilöesimerkeillä ei ole suurta selittävää merkitystä käsiteltävään aiheeseen.

Ensimmäinen huomionarvoinen asia on se, että ihminen on petoeläin. Ihminen on kehittynyt nykymuotoonsa lihansyönnin avulla (aivojen kehityksen vaatimat proteiinit) eikä edes selviydy ilman lihaa (tietyt vitamiinit). Koska ihminen ei ruuansulatukseltaan ole raadonsyöjä, vaan tarvitsee tuoretta lihaa toisin kuin monet muut lihansyöjät, on kyky tappaa ollut välttämätön ihmisen kehityksen kannalta. Tämä muodostaa biologisen pohjan ihmisen, ei pelkästään kyvylle, vaan selviytymiselle välttämättömälle tarpeelle tappaa.

Onko siis ihmisellä esto tappaa lajitoverinsa? Mielestäni ei lähtökohtaisesti. Ihmiskunnan historia on pitkä jono väkivaltaa lajitovereita kohtaan. Arviolta 30000 vuotta vanhoissa luolamaalauksissa on kuvia nuoliin kuolleista ihmisistä. Sudanista löytyneistä arviolta 14000-vuotta vanhoista luurangoista on löytynyt nuolenkärkiä ja vanhin tunnettu Eurooppalainen säilynyt kokonainen muumio Ötz joko murhattiin tai kuoli taistelussa saamiinsa haavoihin yli 5000 vuotta sitten. Ja valtaosa kirjoitetusta historiasta on väkivallan historiaa. Taistelu ja tappaminen ovat yhtä vanhoja asioita kuin ihmisen kohtaaminen. Ja koska kulttuuri voi syntyä vain interaktiossa ihmisten kesken, on oletettavaa, että tämä väkivalta ei syntynyt jonkinlaisena kulttuurisena konstruktina, vaan se on tullut mukaan yhteisöihin jäsentensä olennaisena ominaisuutena. Jos näin ei olisi, vaan ihmisellä olisi todellakin jonkinlainen myötäsyntyinen pyrkimys välttää lajitoveriensa vahingoittamista, on näin kaikenkattava väkivallan esiintyminen ihmisten kesken käytännössä mahdotonta läpi historian.

Onkin mielenkiintoista, että kulttuurit ovat aina pyrkineet hillitsemään väkivaltaisia taipumuksia. Yleensä joko kaameimmalla mahdollisella väkivallalla (esimerkiksi mahdollisimman raaka kidutuskuolema rangaistuksena/peloitteena) tai sitten pyrkimällä ohjaamaan tätä väkivaltaa "sopivaksi" katsottaviin ilmenemismuotoihin (esimerkiksi väkivaltaiset urheilumuodot/viihde tai sääntöjenmukainen väkivalta kuten kaksintaistelukulttuurit). Ja myös uskonnollisella lähestymistavalla (ihmisuhrit erilaisiin tarkoituksiin). Tämä tapahtuu tietenkin siksi, että hillitsemätön väkivaltaisuus on haitallista yhteisön edun kannalta ja siksi sitä on aina pyritty kontrolloimaan.

Grossmann (ja monet nykytutkijat) lähtevät siitä, että ihmisellä on inherentti pyrkimys välttämään väkivaltaa lajitovereitaan kohtaan. Historia jo osoittaa, ettei tämä olettamus pidä paikkaansa. Mutta pari esimerkkiä:

Mm. Grossmann pitää ennen taistelua käytävää posturing-käytöstä merkkinä siitä, että taistelijat eivät tosiasiassa halua taistella, vaan vain dominoida toista osapuolta ilman vahingon aiheuttamista ja tämä olisi merkkinä halusta olla vahingoittamatta lajitoveria. Kyseessä on eläimillä tuttu käytöstapa ja Grossmann vie tämän ajattelun jopa niin pitkälle että muskettitaisteluissa amuuttiin ohitse koska meteli riitti taitelijoille henkisesti.

En ole todellakaan samaa mieltä. Tämän kannan ajattelijat sotkevat keskenään taistelunhalun ja halun välttää omia haavoja. On täysin luonnollista, että kaksi taistelijaa jotka ovat molemmat taisteluvalmiita saattavat haluta välttää taistelun jos toinen osapuoli luovuttaa ilmankin. Syynä ei suinkaan ole se, etteikö molemmilla olisi halua taisteluun, mutta täysin looginen halu välttää omia vammoja voitonkin hetkellä saa osapuolet välttämään taistelua koska ne vammat voivat varsinkin aikaisemmin osoittautua helposti kohtalokkaiksi. Tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että taistelijoilla olisi jonkinlainen sisäinen halu olla vahingoittamatta vastustajaa. Äärimmäinen esimerkki tästä on ydinsota. Ei ydinsotaa ole vältetty sen takia, että joku osapuoli kavahtaisi 100+ miljoonan ihmisen kuolemaa. Vaan sen takia, että itse kärventyy samalla. Onkin vahva todiste ihmisen taistelunhalusta, kuinka monet ovat valmiit taisteluun jopa varman kuoleman edessä.

Toinen klassinen virhe on kuvitella, että tehottomuus taistelussa on merkki halusta välttää toisen ihmisen vahingoittamista. Huomattavasti suuremmalla todennäköisyydellä kyseessä on taistelutilanteessa toimintaan vaikuttava pelko ja sen joko halvaannuttava tai motorista kyvykkyyttä jsa huomiokykyä heikentävä vaikutus. Laittakaa kaksi nyrkkeilijää joilla on 10 vuotta harjoittelutaustaa ja kovat tekniset kyvyt kilpakehään vastakkain ensimmäistä kertaa ja heiluminen näyttää siltä kuin kavereilla olisi hanskat ensimmäsitä kertaa käsissä. Tekniiikka ja osaaminen katoavat kuin tuhka tuuleen. Grossmanin esimerkeissä muskettitaisteluista ihmeellistä ei ole se, että kukaan ei osu mihinkään vaan se, että miehet yleensä saavat aseet ladattua siinä paineessa. Mitään tekemistä sillä ei ole tappamishaluttomuuden kanssa.

Vielä tuosta esimerkkinä. Itärintamalla WWII:n aikana täysin rajoittamaton siviilien tappaminen ei ollut mitenkään poikkeuksellista. Mutta se ei tarkoittanut sitä, etteikö sama kaveri joka yhtenä päivänä reteästi ampui sotavankeja huvikseen ei olisi seuraavana päivänä itkenyt hyytelönä pesäkkeessä kun telaketjujen kalina alkoi kuulua ja vihollinen saapui ase kädessä tuomaan laskua. Tappamishalulla, pelolla ja pyrkimyksellä välttää omia vammoja ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että ihminen olisi haluton vahingoittamaan lajikumppaniaan.

Lopuksi korostan, että yksilöt ovat erilaisia. Siinä, missä yksi nauttii väkivallasta ja tekee sitä pienimmästäkin ärsykkeestä toinen kieltäytyy siitä vaikka menisi oma ja lastensakkin henki.

En myöskään väitä, etteikö kulttuuri vaikuttaisi asiaan. Kuten @kimmo.j aiemmin kirjoitti, kulttuuri toimii rajoitteena ihmisen perusimpulsseille. Mutta tällä on rajansa. Toisilla raja vain on kauempana kuin toisilla. Ja siinä olen eri mieltä @YJT kanssa etteikö tämä olisi merkittävä asia. Nimittäin mitä kovemmaksi ja armottomammaksi yhteiskunta muuttuu, sitä useampi ihminen lipuu rajan yli takaisin luonnollisiin käyttäytymismalleihinsa. En muista kuinka monta menetettyä ateriaa se vaati, että ihminen palautuu takaisin alkuperäiseen, selviytyjän tilaansa. Mutta kovin montaa se ei ollut.

Tämä nyt oli hieman sekava sepustus laajasta aiheesta, mutta toivotavasti sait kiinni ajattelustani.

Hyvää pohdintaa enkä ainakaan äkkiseltään kykenisi lyttäämään noitakaan väittämiä. Itseasiassa löysin paljon sellaisia miten itsekin tulkitsin mm Grosmanin mietteitä. Valitettavasti nyt pukkaa sen verran stressiä (ei taistelu, ihan arki) ettei kovin syvälliseen kommentointiin rusina taivu mutta ainakin siihen että kiitos kun jaksoit nähdä vaivaa ja kirjoittaa (laadukasta ja laadukkaasti) ajattelua auki.

 

[Fremen]

Aika paljon tapahtuu nykyään EU:n tasolla jos ei maailmanlaajuisestikin asioita jotka eivät kyllä ole suomalaisten hyväksi.

Noh, suurin osa noista päätöksistä tehdään kyllä ihan Suomessa, ja täytyy valitettavasti sanoa että nyt on jo liian myöhäistä, ellei mennä nopeasti Tanskan tielle... perustuslakiinkin pitäisi saada muutos että turvapaikkaperusteella oleskeluluvan saanet, sittemmin kansalaisuuden saaneet voidaan karkottaa, kansalaisuus samalla peruuttaen.
Muuten ei tule mitään muuta kuin lisää samaa, Suomi on jo deterministisesti Ruotsin tiellä, mutta pienemmin/ olemattomin resurssein (paitsi haitakkeille).
Kaikki nämä "sijoitukset" tulevaisuuden arabi-kansalaisiin on meinaan velaksi.

Lycka till!